傳說有這樣一個故事:松前藩主高廣幼年時代身患重病,他母親在夢中受神啟示,讓高廣洗浴此地的溫泉,果然高廣的重病馬上治癒了。所以,至今湯倉神社還保留著作為謝禮供奉的鱷口(參拜時搖動給神聽的鐘)。
湯倉神社祭祀的神是「大己貴神」和「少彥名神」。據說此二神並肩協力建造和經營了日本國土,給人類和家畜制定了治病的療法。特別是在溫泉和醫藥方面可以得到神德(神的功德·恩惠)。同時,「少彥名神」也作為酒神為眾人所知。

據傳說,在五百多年以前的享德二年(一四五三年),有一個樵夫在回家途中經過一個小山丘(現在的湯倉神社附近),在那兒休息時發現從沼澤地里冒出了熱氣,他走過去用手摸了一下,竟然是湧出的泉水。從那以後,每當樵夫有病、手腕關節疼痛劇烈時,他便想起那溫泉并去熱泡治療,沒過多久他的病就好了。樵夫為表達感謝之情,於是便雕刻了一座藥師如來像,還修建了一座小祠堂,把藥師如來像安置在裡面。這就是湯倉神社的起源,也是現在的湯川溫泉的開始。
以上雖是傳說,但在享保二年(一七一七年)松前蕃的調查中確有「建立一百年左右」的記載,元和三年(一六一七年)在湯座(像小祠堂似的地方)就已經祭祀著藥師如來像了。此外,根據顯見的事實以及現存的社寶(神社珍貴文物)來看也可以證明它有明確的起源。松前蕃第九代蕃主高廣還在名叫千勝丸的幼年時代,承應二年(一六五三年)得了重病,就醫用藥都不管用,病情一天不如一天。一天夜裡,母親清涼院在夢中受到了神的啟示:「在松前東邊有一個可以治病的不可思議的溫泉,如果去那兒洗溫泉的話,任何病都可以治好。」於是馬上派家臣前去查看并發現了溫泉。千勝丸洗過溫泉後沒過多久,他的病就痊癒了。第二年承應三年(一六五四年),清涼院為表達感謝之情,改造了社殿,用知內產的砂金安置了一座五寸四分(約十六公分)的藥師如來像,還供奉了一個直徑六寸三分(約十九公分)的鱷口(參拜時搖動給神聽的鐘)。從此以後,當地居民們把這裡作為「心中寄託之處」一直萬分崇敬。在明治九年(一八七六年)這裡升格為「村社」,到了昭和十六年(一九四一年)被營造成現在的社殿,神德(神的功德·恩惠)日益興旺,伴隨著當地的發展延續至今。

大己貴神(OHNAMUCHINOKAMI)
也叫大國主命、大物主命、大穴牟遲神。
父親是以素戔鳴尊(SUSANOONOMIKOTO)為先祖的天之冬衣神(AMENOFUYUKINUNOKAMI),母親是刺國若比賣命(SASHIKUNIWAKAHIMENOMIKOTO)。
這是營造國土之神、醫療·溫泉之神、開拓守護神,也是保佑人們五穀豐登、護守漁業、交通安全、生意興隆、家庭安順、除惡開運的神,還有喜結良緣、夫妻和睦、安產、生兒育女等等,它給人們帶來的恩惠範圍極廣。
大國主命也是七福神之一的大黑樣,作為福德圓滿之神也是眾人所知的。

少彥名神(SUKUNAHIKONANOKAMI)
醫藥方面的創始者少彥名命作為息災滅難、醫療·酒類之神祭祀於全國各地,是非常有名的神。父親是神產巢日神(KAMIMUSUBINOKAMI)。
大國主命和少彥名命二神都為建設國家做出了強大的貢獻。
這是國土開發、生意興隆之神,也是溫泉之神、成就學業、藝能之神。

倉稻魂神(UGANOMITAMANOKAMI)
祭祀著全國的稻荷神(五穀神)。倉稻魂神是素戔鳴尊(SUSANOONOMIKOTO)和神大市比賣命(KAMIOHICHIHIMENOMIKOTO)之間所生之子,也寫做宇迦之御魂神。
倉稻魂神是穀物之神,特別是被看作稻子的精靈成為稻荷神社的祭神。據說稻荷是從稻子生長的意思中轉化過來的。
稻荷魂命保佑人們生意興隆、家庭安順、交通安全,是除火災、除災難、五穀豐登之神。

  • 明治九年
    升格為村社
  • 昭和十六年
    營造社殿
  • 昭和二十九年
    三百年祭齋行
  • 昭和五十九年
    三百三十年祭齋行
    社務所竣工
  • 昭和六十三年
    大鳥居(神社牌坊)竣工
  • 平成十六年
    三百五十年祭齋行
    修葺本殿房頂銅板
    整備參道
  • 平成二十六年
    三百六十年祭齋行
    改修本殿·社務所
    整備北門入口處
    設置撫摸神兔
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